무예사료총서(조선조 문집, 일기류편) 발간_수행기관 한국체대 한국무예연구소_ 수행연구원 심승구

무예사료총서(조선조 문집, 일기류편) 발간

기관명 문화체육관광부 담당부서

연구분야

개요 무예사료총서(조선조 문집, 일기류편) 발간

수행기관 한국체대 한국무예연구소 [기타]

수행연구원 심승구 계약일자 2005-05-01

제목 한국무예사료총서(조선 문집, 일기류편)

연구보고서 비공개 이후 공개 예정

 

일러두기

『한국무예사료총서』의 편찬과 그 의의

범례

 

1. 삼봉집(三峯集)……………………………………………………………………………………… 1

2. 양촌집(陽村集)…………………………………………………………………………………… 43

3. 춘정집(春亭集)……………………………………………………………………………………… 51

5. 불우헌집(不憂軒集)………………………………………………………………………………… 65

6. 경재선생유고(敬齋先生遺稿)……………………………………………………………………… 67

7. 태허정집(太虛亭集)……………………………………………………………………………… 72

8. 식우집(拭?集)……………………………………………………………………………………… 87

9. 국역증보 만절당집(國譯增補晩節堂集)………………………………………………………… 88

11. 눌재집(訥齊集)…………………………………………………………………………………… 89

12.육선생유고(六先生遺稿)………………………………………………………………………… 129

14. 해동제국기(海東諸國記)……………………………………………………………………… 168

15. 동문선(東文選)………………………………………………………………………………… 173

16. 사가문집(四佳文集)…………………………………………………………………………… 309

17. 사숙재집(私淑齋集)…………………………………………………………………………… 326

18. 진일유고(眞逸遺稿)…………………………………………………………………………… 327

19. 점필재집(?畢齋集)…………………………………………………………………………… 337

20. 매월당집(梅月堂集)…………………………………………………………………………… 358

21. 대동야승(大東野乘)…………………………………………………………………………… 369

25. 눌재집((訥齋集)…………………………………………………………………………………… 1

26. 용재집(容齋集)…………………………………………………………………………………… 10

27. 모재전집(慕齋全集)……………………………………………………………………………… 34

28. 화담집(花潭集)…………………………………………………………………………………… 39

29. 사변록(思辨錄)…………………………………………………………………………………… 49

36. 동고선생유고(東皐先生遺稿)…………………………………………………………………… 52

37. 남명집(南溟集)…………………………………………………………………………………… 56

45. 고봉집(高峯集)…………………………………………………………………………………… 58

50. 아계유고(鵝溪遺稿)……………………………………………………………………………… 62

53. 동강집(東岡集)…………………………………………………………………………………… 83

55. 징비록(懲毖錄)…………………………………………………………………………………… 97

56. 진사록(辰巳錄)………………………………………………………………………………… 120

57, 서애집(西厓集)………………………………………………………………………………… 127

58. 한강집(寒岡集)………………………………………………………………………………… 216

59. 이충무공전서(李忠武公全書)………………………………………………………………… 218

60. 지산집(志山集)………………………………………………………………………………… 268

65. 망우선생문집(忘憂先生文集)………………………………………………………………… 269

67. 백사집(白沙集)………………………………………………………………………………… 272

68. 추탄선생집(楸灘先生集)……………………………………………………………………… 365

69. 지봉유설(芝峯類說)…………………………………………………………………………… 374

70. 월사선생집(月沙先生集)……………………………………………………………………… 387

71. 상촌집(象村集)………………………………………………………………………………… 398

72. 수은간양록(睡隱看羊錄)……………………………………………………………………… 405

74. 성소부부고…………………………………………………………………………………… 407

78. 잠곡유고(潛谷遺稿)…………………………………………………………………………… 412

79. 하담파적록(何潭破寂錄)………………………………………………………………………… 1

80. 하담김시양문집(荷潭金時讓文集)……………………………………………………………… 2

81. 택당집……………………………………………………………………………………………… 4

82. 계곡집(鷄谷集)………………………………………………………………………………… 79

84. 학봉전집………………………………………………………………………………………… 97

85. 미수기언(眉?記言)…………………………………………………………………………… 160

86. 동춘당집(同春堂集)…………………………………………………………………………… 167

87. 송자대전(宋子大全)…………………………………………………………………………… 168

88. 백호전서(白湖全書)…………………………………………………………………………… 276

89. 반계수록(磻溪隧錄)……………………………………………………………………………… 1

90. 갈암집………………………………………………………………………………………… 33

91. 한수재집(寒水齋集)……………………………………………………………………………… 38

92. 서파집(西坡集)…………………………………………………………………………………… 42

93. 성호사설(星湖塞說)……………………………………………………………………………… 43

94. 우서(迂書)……………………………………………………………………………………… 54

95. 풍천유향(風泉遺響)……………………………………………………………………………… 56

96. 순암집(順菴集)………………………………………………………………………………… 65

97. 함인록…………………………………………………………………………………………… 69

98. 담헌서…………………………………………………………………………………………… 78

99. 연려실기술……………………………………………………………………………………… 81

100. 청장관전서……………………………………………………………………………………… 83

102. 여유당전서…………………………………………………………………………………… 100

103. 목민심서……………………………………………………………………………………… 155

104. 경세유표(經世遺表)……………………………………………………………………………167

105. 다산시문집(茶山詩文集)……………………………………………………………………… 194

106. 완당집(阮堂集)……………………………………………………………………………… 212

107. 오주연문장전산고……………………………………………………………………………… 218

118. 동무유고(東武遺藁) ………………………………………………………………………… 257

109. 수당집(修堂集)……………………………………………………………………………… 267

110. 연행록선집…………………………………………………………………………………… 291

111. 해행총재……………………………………………………………………………………… 332

일기-2, 석담일기(石潭日記)……………………………………………………………………… 396

일기-3, 용사일기…………………………………………………………………………………… 397

일기-4, 난중일기(亂中日記)……………………………………………………………………… 399

일기-5. 병자일기…………………………………………………………………………………… 423

일기-6. 북정일기…………………………………………………………………………………… 424

일기-8, 열하일기…………………………………………………………………………………… 429

제작일 2005-12-31

ICOMOS, ICA, IFLA... A webinar will be livestreamed to threats from climate change.

https://app.sli.do/event/utfuxmx3/live/questions

https://www.icomos.org/en/178-english-categories/news/75490-climate-change-and-cultural-heritage-a-call-to-action

ICOMOS, the International Council on Archives (ICA) and the International Federation of Library Associations and Institutions (IFLA) join forces to call for action regarding the preservation of collections in response to threats from climate change. A webinar will be livestreamed on 12 June 2020 from 14:30 to 15:30 (CET) with speakers from the three institutions.

 

The webinar will address questions such as "What do I know about the effects of climate change related disasters on my collection?"; "What disaster recovery plans might be useful for my collection?" or "How can archives fit in to global climate action? How can I and my collections make a difference? How do we begin to adress our impact?"

 

Experts from ICOMOS, ICA and IFLA will be discussing those subjects on 12 June 2020, from 14:30 to 15:30 (CET) and will fuel the debate thanks to their specific knowledge in their respective area of expertise.

 

Speakers:

Andrew Potts: Coordinator Climate Heritage Network Secretariat and Chair of the Climate change working group, ICOMOS;

Stephen Wyber: IFLA Policy and Advocacy Manager;

Emilie Gagnet Leumas: Chair of the ICA Expert Group on Emergency Management and Disaster Preparedness;

Anthea Seles (Chair of the panel): ICA Secretary General

The livestream can be followed on the ICA Facebook page.

 

The webinar is part of the International Archives Week organised by ICA. The program for the whole week can be accessed on the ICA webpage and on their social networks through the hashtag #IAW2020. 

訓民正音

https://ko.wikisource.org/wiki/%ED%9B%88%EB%AF%BC%EC%A0%95%EC%9D%8C

(정인지의 서. 원문에선 따로 제목이 없음)[편집]

有天地自然之聲，則必有天地自然之文。所以古人因聲制字，以通萬物之情，以載三才之道，而後世不能易也。然四方風𡈽區別，聲氣亦隨而異焉。蓋外國之語，有其聲而無其字。假中國文字以通其用，是猶枘鑿之鉏鋙也，豈能達而無礙乎。要皆各隨所處而安，不可强之使同也。吾東方禮樂文章，侔擬華夏。但方言俚語，不與之同。學書者患其旨趣之難曉，治獄者病其曲折之難通。昔新羅薛聡，始作吏讀，官府民間，至今行之。然皆假字而用，或澁或窒，非但鄙陋無稽而已，至於言語之間，則不能達其萬一焉，癸亥冬。我

殿下創制正音二十八字，略揭例義以示之，名曰訓民正音。象形而字倣古篆，因聲而音叶七調。三極之義。二氣之妙。莫不該括。以二十八字而轉換無窮，簡而要，精而通。故智者不終朝而㑹，愚者可浹旬而學。以是解書，可以知其義。以是聽訟，可以得其情。字韻則清濁之能辨，樂歌則律呂之克諧。無所用而不備，無所往而不達。雖風聲鶴戾，雞鳴狗吠，皆可得而書矣，遂

命詳加解釋，以喩諸人。於是，臣與集賢殿應敎臣崔恒，副校理臣朴彭年，臣申叔舟，修撰臣成三問，敦寧府注簿臣姜希顔，行集賢殿副修撰臣李塏，臣李善老等，謹作諸解及例，以敍其梗槩。庶使觀者不師而自悟。若其淵源精義之妙，則非臣等之所能彂揮也。恭惟我

殿下，天縱之聖，制度施為超越百王。正音之作，無所祖述，而成於自然。豈以其至理之無所不在，而非人為之私也。夫東方有國，不為不久，而開物成務之

大智，蓋有待於今日也欤。正統十一年九月上澣。資憲大夫禮曺判書集賢殿大提學知春秋館事　世子右賓客臣鄭麟趾拜手稽首謹書

訓民正音

천지(天地) 자연의 소리가 있으면 반드시 천지 자연의 글이 있게 되니, 옛날 사람이 소리로 인하여 글자를 만들어 만물(萬物)의 정(情)을 통하여서, 삼재(三才)의 도리를 기재하여 뒷세상에서 변경할 수 없게 한 까닭이다. 그러나, 사방의 풍토(風土)가 구별되매 성기(聲氣)도 또한 따라 다르게 된다. 대개 외국(外國)의 말은 그 소리는 있어도 그 글자는 없으므로, 중국의 글자를 빌려서 그 일용(日用)에 통하게 하니, 이것이 둥근 장부가 네모진 구멍에 들어가 서로 어긋남과 같은데, 어찌 능히 통하여 막힘이 없겠는가? 요는 모두 각기 처지(處地)에 따라 편안하게 해야만 되고, 억지로 같게 할 수는 없는 것이다. 우리 동방의 예악 문물(禮樂文物)이 중국에 견주되었으나 다만 방언(方言)과 이어(俚語)만이 같지 않으므로, 글을 배우는 사람은 그 지취(旨趣)의 이해하기 어려움을 근심하고, 옥사(獄事)를 다스리는 사람은 그 곡절(曲折)의 통하기 어려움을 괴로워하였다. 옛날에 신라의 설총(薛聰)이 처음으로 이두(吏讀)를 만들어 관부(官府)와 민간에서 지금까지 이를 행하고 있지마는, 그러나 모두 글자를 빌려서 쓰기 때문에 혹은 간삽(艱澁)하고 혹은 질색(窒塞)하여, 다만 비루하여 근거가 없을 뿐만 아니라 언어의 사이에서도 그 만분의 일도 통할 수가 없었다. 계해년 겨울에 우리 전하(殿下)께서 정음(正音) 28자를 처음으로 만들어 예의(例義)를 간략하게 들어 보이고 명칭을 훈민정음(訓民正音)이라 하였다. 물건의 형상을 본떠서 글자는 고전(古篆)을 모방하고, 소리에 인하여 음(音)은 칠조(七調)에 합하여 삼극(三極)의 뜻과 이기(二氣)의 정묘함이 구비 포괄(包括)되지 않은 것이 없어서, 28자로써 전환(轉換)하여 다함이 없이 간략하면서도 요령이 있고 자세하면서도 통달하게 되었다. 그런 까닭으로 지혜로운 사람은 아침나절이 되기 전에 이를 이해하고, 어리석은 사람도 열흘 만에 배울 수 있게 된다. 이로써 글을 해석하면 그 뜻을 알 수가 있으며, 이로써 송사(訟事)를 청단(聽斷)하면 그 실정을 알아낼 수가 있게 된다. 자운(字韻)은 청탁(淸濁)을 능히 분별할 수가 있고, 악가(樂歌)는 율려(律呂)가 능히 화합할 수가 있으므로 사용하여 구비하지 않은 적이 없으며 어디를 가더라도 통하지 않는 곳이 없어서, 비록 바람소리와 학의 울음이든지, 닭울음소리나 개짖는 소리까지도 모두 표현해 쓸 수가 있게 되었다. 마침내 상세히 해석을 가하여 여러 사람들을 깨우치게 하라고 명하시니, 이에 신(臣)이 집현전응교(集賢殿應敎) 최항(崔恒), 부교리(副校理) 박팽년(朴彭年)과 신숙주(申叔舟), 수찬(修撰) 성삼문(成三問), 돈녕부주부(敦寧府注簿) 강희안(姜希顔), 행집현전부수찬(行集賢殿副修撰) 이개(李塏)·이선로(李善老) 등과 더불어 삼가 모든 해석과 범례(凡例)를 지어 그 경개(梗槪)를 서술하여, 이를 본 사람으로 하여금 스승이 없어도 스스로 깨닫게 되었다. 그러나 그 연원(淵源)의 정밀한 뜻의 오묘(奧妙)한 것은 신(臣) 등이 능히 발휘할 수 있는 바가 아니다. 삼가 생각하옵건대, 우리 전하(殿下)께서는 하늘에서 낳으신 성인(聖人)으로써 제도와 시설(施設)이 백대(百代)의 제왕보다 뛰어나시어, 정음(正音)의 제작은 전대의 것을 본받은 바도 없이 자연적으로 이루어졌으니, 그 지극한 이치가 있지 않은 곳이 없으므로 한 사람의 사적인 업적이 아니라고 하겠는가? 대체로 동방에 나라가 있은 지가 오래 되지 않은 것이 아니나, 만물의 뜻을 깨달아 모든 일을 이루는 큰 지혜는 대개 오늘날을 기다리고 있었을 것이다.

ICOFORT TRIENNIAL PLAN 2019-2022

https://www.icofort.org/ttriennial-plan-2019-2020?fbclid=IwAR0U1mAyQ-5OHCJnFCu1YZ6RuHXf3XO1eXQZBb_lHuZk4m2pIXBylfvaJD4

https://9f951a5c-a862-4a36-b8af-868248444857.filesusr.com/ugd/57e5c5_9d640cf5573b4fa8aeaba843b00b1b80.pdf

ICOFORT TRIENNIAL PLAN 2019-2022

CONCLUSION

As with any plan, this is also a path and not a trail, and must be flexible to adapt to new contexts. The participatory nature of planning and execution should encourage the monitoring and adjustments necessary for the objectives to be achieved. And even what is not concluded in the current management, will be an indication of future continuity, for all work at ICOFORT it is a constant addition of steps, towards the maximum objectives defended by ICOMOS in favor of Fortifications and Military Heritage.

MONITORING

Monitoring will take place by publicly following goals through online dissemination tools. Each activity must have indicators that allow the measurement of the work developed by the team.